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论文查重时是怎么计算字数的

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景观美学是一种开放的、动态的美学价值观。人类对栖居环境的设计和营造过程表达了超越视觉感知和生理需求的、除却形态之外的内在表达、审美意识和价值取向。自然观、价值观、审美意识等哲学基础的转变、艺术思潮的影响和地理学、生态学、美学的发展均在不同程度上推动了景观美学的范式转向,这种审美价值观念的转变直接导致了风景园林样式的变化。生命体(包括人类)对景观美的认知过程是客体(景观内涵)透过基本感知(视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉),配合经验记忆、生活体验、文化积淀等因素,经综合处理后得出的主观认知和判断(见图2)[4]。对景观美学而言,其美学涵义的多元性、对价值观和自然观的哲学思考、对环境及其他生物的生命价值的思量、对人类与自然关系的认知与反馈均对风景园林学的发展具有积极的意义,并且在潜移默化中推动了大众审美情趣和思想意识的嬗变,其生态化的转向更对风景园林的实践影响深远。

  16世纪初期,欧洲的封建制度逐渐瓦解,资本主义制度方兴未艾,要求摆脱教会的思想束缚和以神学为基础的传统教条的人文主义自然观开始得到讴歌[5]。人文主义思想强调维护人性的尊严,主张自由、平等和自我价值的体现,将人和自然从宗教统治的神秘色彩中解放出来,改变了人们对世界和自然的认识。从西方艺术史的角度来看,古希腊、古罗马和文艺复兴时期,人文主义的美学理想始终占据着主导地位。无论在哲学思想、艺术形式抑或是景观美学领域,比例上的和谐与均衡构成了审美的标准和原则,形式美成为景观美学中形式主义和人文主义的雏形。从拉斐尔的《西斯廷圣母》到达·芬奇的《维特鲁威人》,这种代表了永恒的均衡和秩序的形式美学阐释了人文主义理性的审美价值观。同样,阿尔伯蒂(LeonBattistaAlberti)和维尼奥拉(Vignola)等建筑师和理论家也执着地迷恋于明快的直线条、匀称的比例、几何式的布局和严格的对称关系。其中,阿尔伯蒂在《建筑十书》(Dereedificatoria)中提出的“理想城市(idealcity)”模式引发了建筑、城市规划及风景园林实践对几何形态的偏爱。而风格严谨又意境风趣的艾斯特别墅庄园(villaeste)和台地错落、布局平正的朗特别墅庄园(villalante)则表达了文艺复兴时期的风景园林的审美理想。16世纪的景观美学中充斥着浓郁的人文主义色彩和政治欲望,但是沉寂在严谨布局形式之下的是设计师对自然的热爱及对自由生活的渴望。



2019-04-10 | 作者:paperfree

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